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    1. 關于當代楷書創作與發展現狀的思考

      瀏覽次數:252次| 發布時間:2020-11-29

          關于當代楷書創作與發展現狀的思考

                                      楊 小 琪

      【內容提要】與古人相比,現在的書法家有豐富的學習資源、廣闊的展示空間,同樣也有著難以抑制的浮躁心理和名利欲望。在這種復雜的社會大背景下,楷書書法藝術得到了長足的發展,同時也存在諸多問題。本文深入分析了當代楷書創作與發展的基本現狀及其影響制約的主要原因,有針對性地提出了推進當代楷書創作發展,形成“今楷”書風的基本原則和具體建議。

      【關鍵詞】當代楷書  創作與發展  “今楷”書風

          楷書作為書法領域具有標尺和典范作用的書體,是書法發展史上最成熟,最具實用性的書寫表現形式,也是漢文化外在表現的重要載體。然而,隨著電腦的普及、“無紙化”時代的到來和書法藝術由實用性與藝術性兼而有之向純藝術性逐步轉化?瑫鳛橐环N字體,在人們的生活中隨處可見,作為與文化相關的書寫技能正在日漸弱化,而作為書法藝術的一個重要表現形式,則是相當一部分具有傳統文化情結者的鐘愛和自娛自樂。因此,作為書法藝術的楷書,其存在仍是一種當然,其發展更是一種必然。那么,當代楷書創作的狀況怎樣,有哪些影響和制約因素,遵循哪些原則,如何切實推進當代楷書的創作與發展,形成真正意義上富有文化內涵,彰顯時代精神的“今楷”書風。下面我想從四個方面談一下自己的思考和認識。

      一、當代楷書創作與發展的基本現狀

      楷書產生于漢代,遠在標準隸書形成之前的漢人書跡中就有了楷書或楷書因素;形成于魏晉,特點是略有隸書筆意,散淡,有意蘊;泛濫于南北朝,特點是千人千面,樸拙,個性突出;興盛于隋唐,特點是講求筆法,追求法度,具有明確的個人風格;式微于宋元明和清初,特點是未出晉唐楷書藩籬;再興于清后期,特點是以碑學運動為先導,拋開館閣體,再現和挖掘魏碑中具有時代魅力的楷書元素,賦予楷書金石味,這種書風一直延續到民國和新中國成立初期。目前,流傳下來對當代書壇影響較大的楷書可主要分為五類:一是晉楷,以鐘繇和二王等人楷書為代表;二是魏楷,以南北朝時期的墓志、造像和摩崖楷書為代表;三是唐楷,以顏真卿、歐陽詢、褚遂良等人楷書為代表;四是民間書法,以敦煌寫經和民間抄經作品中的楷書為代表;五是其他,比如蘇軾、趙孟、文徵明等人的楷書,雖沒有很大的影響,卻也有一定的受眾群體。

      到了當代,特別是八十年代初期,隨著書法熱的興起,各種版本的書法學習資料五花八門,各個層面的書法學歷班、培訓班隨處可見,各地域的書法展賽如火如荼,各種媒體的書法傳播平臺鋪天蓋地,書法創作與發展出現了前所未有的紅火景象。與古人相比,現在的書法家有豐富的學習資源,有廣闊的展示空間,同樣也有著難以抑制的浮躁心理和名利欲望。在這種復雜的社會大背景下,應該說書法藝術得到了長足的發展,同時也存在諸多問題,而楷書也不例外,甚至某些方面表現的要更加突出?v觀當代楷書創作與發展現狀,整體情況不錯,主要表現在四個方面:一是隨著大量古籍資料的不斷發掘、刊印、出版,為書法家提供了面目眾多、可供學習、可資參考的傳統經典楷書作品,極大地豐富了當代楷書的表現形式和創作風格。二是對行草和篆隸書體創作理念、書寫方法的借鑒,比如講求筆墨變化、追求樸拙厚重、表現情調趣味等,進一步增強了楷書的藝術內涵。三是各級書協組織對楷書越來越重視,中國書協專門成立了楷書委員會,通過書法媒體開設“楷書論壇”,定期舉辦理論研討會和楷書邀請展,著力推動當代楷書的創作與發展。四是中國書協楷書委員會對“今楷”書風的提出具有重要的理論指導意義,它打出了一面旗幟,明確了一個方向,必將把當代楷書的創作與發展不斷引向深入。同時,當代楷書的創作與發展又存在諸多問題,也主要表現在四個方面:一是楷書學習創作群體相對偏少。因為楷書相對于行草書,學習周期長,見效慢,所以很多人只是在學書初期稍加涉獵,便轉向行草書的學習,極少有人定位要成為楷書大家,具有扎實楷書功底并具有一定楷書創作水平的書法家并不多。二是真正具有較大影響的楷書名家寥寥無幾。大量的“優秀”楷書作品只不過是獲獎作品或評委作品的翻版,而很多所謂的楷書名家,并不具有大家普遍認可、獨具風貌的楷書面目,甚至有些人只不過是人云亦云,步別人后塵而已。三是楷書作品面目雷同。翻一些作品集,看一些展覽,如果不細心看落款,很難分辨誰是誰,而且“國展”中入展獲獎作品和一些成名書家的楷書作品,不是魏碑,就是小楷,讓人看了不免乏味。四是對楷書創作方向認識不一。如何創作楷書,有的堅持學傳統經典楷書,講求公正、端莊、宏大;有的緊隨時風,講求筆墨、變化、意趣,不同層面、不同群體的看法不一、創作的方向和欣賞的標準也各不相同?偟膩砜,當代楷書創作與發展尚處于一種既熱熱鬧鬧、欣欣向榮,又紛繁復雜、彷徨迷茫的狀態,還未真正形成具有時代特點、體現時代精神的楷書風貌。

      二、影響和制約當代楷書創作與發展的主要原因

      如果把富有文化內涵,彰顯時代精神的當代楷書定義為“今楷”,那么,影響當代楷書創作與發展,制約“今楷”書風形成的原因主要有四點。

      1、書法創作導向的狹隘性。記得八十年代初“書法熱”剛剛興起時,大多數的人尚不識“國展”為何物,學習楷書較多的是練唐楷,到九十年代,隨著學習資料的不斷豐富,開始有人涉獵魏碑,再往后,隨著“國展”的普及和在書壇影響的不斷擴大,“國展”上評委的作品和獲獎作品成為楷書學習和創作的風向標。然而,受一些人,特別是一些評委書學思想的影響,“國展”上最初尚有唐楷的影子,后來卻貶為最無藝術價值的書法被打入“冷宮,一時間,粗獷稚拙,個性突出的魏碑和民間書法大行其道,再后來受評委帖學思想的影響,學習墓志和具有魏晉意蘊的小楷盛極一時。在“國展”創作導向的影響下,當前學習創作楷書者多取法魏碑、魏晉小楷和褚遂良一路唐楷,或直接學習評委作品和獲獎作品。不能說這些楷書作品不好、不經典,但是這些作品絕對不是經典高品質楷書的全部,如果說這些作品能代表當前楷書創作的全部和發展方向,那我們的認識就過于狹隘和偏執。按照這樣的認識和方向走下去,最終只會使楷書的面目越來越單一,成為新形勢下千人一面的新“館閣體”。

      2、書法創作目的的功利性。古人學習書法主要是為了實用,而當前的書法幾乎失去了實用性,只留下藝術性。在迅猛發展、日新月異、瞬息萬變的社會背景下,人們都不同程度存在著浮躁心理,受這種浮躁心理的影響,書法藝術被賦予了太多的功利色彩。獲獎、成名、賣大錢是相當數量書法家,特別是一些年輕書法家的人生理想和夢想,而各種展覽和比賽給大家搭建了展示、一較高低的平臺和對外吹噓炫耀的資本。舉辦展覽比賽是好事,有人生理想和夢想也無可厚非,關鍵是受功利心的驅使,大家都希望自己在最短的時間內取得最大的成果。而要達到這個目的,最有效的辦法就是順應時風,投評委之所好。相當數量的人放著古代經典的楷書不學,想方設法參加一些有評委和獲獎作者授課的培訓班,或直接臨習評委作品和獲獎作品,而通過臨習后創作的作品居然又能在展覽和比賽中入展、獲獎。這無疑是對這種學習創作方法的一種肯定和鼓勵,大家視這種辦法為終南捷徑和成功者的經驗而趨之若鶩。這種現象的結果是近親繁殖,千人一面,而這種楷書絕不是“今楷”書風,只是“國展”楷書和個別評委認為的當代楷書風貌。

      3、書法學習繼承的不深入性。人們評價一幅楷書作品往往喜歡用“狀如算子”、“缺乏變化”、“呆板不靈活”之類的話形容其沒有藝術性或藝術性不高。而當今書壇,相當數量的人把這種對楷書的認識進行了片面化、泛濫化和擴大化,開始是對“館閣體”,后來是對寫的端正、整齊的楷書作品,動輒就冠以這樣的評價。如果拋開時風的影響,全身心地臨習古代經典楷書碑帖后,根據古人寫楷書的方式創作出的楷書作品,基本都會被這些人評價為“狀如算子,缺乏藝術性”。而按照這種觀點去評價古代經典楷書,特別是唐楷,則也是“狀如算子,缺乏藝術性”。受這種時風和認識的影響,現在的許多人口口聲聲繼承傳統,卻很少在古代經典楷書碑帖上下功夫,往往是哪個碑帖符合時代風尚,符合評委口味,符合入展獲獎需要,就學那個碑帖。在學的過程中淺嘗輒止,很快就將碑帖與評委作品、獲獎作品聯系起來,說是學古代碑帖,倒不如說就是學評委作品、獲獎作品。如此一來,對古代經典楷書碑帖的學習繼承只是一句空話,當代的楷書作品與古代經典的距離也會越來越遠。

      4、書法普及與創新的矛盾性。就目前楷書的學習創作情況來看,可以分為普及性的楷書學習創作和創新性的楷書學習創作。普及性學習創作的參與群體主要是初涉書法的中小學生、離退休老同志和社會上大量的書法愛好者,學習對象主要是顏真卿、歐陽詢,趙孟等傳統楷書大家的作品和張猛龍、張黑女等魏碑作品,評價標準是筆法、結構精準,布局整齊、氣象宏大,接近傳統經典楷書。創新性學習創作的參與群體主要是受“國展”影響較大,想在書法方面有所成就,具有一定功利心的院校書法學生和有一定創作實力的年輕社會書家。學習對象包括魏碑、魏晉小楷、民間書法和評委及獲獎書家作品,評價標準是講求筆法、筆墨變化,章法布局、落款用印有意趣,接近評委和獲獎書家作品,符合當前“國展”倡導的書壇時尚?梢钥闯,普及型參與群體和創新性參與群體對于楷書學習創作的認識和評價楷書作品優劣的標準是存在差異的。因此,在“國展”評委、獲獎者光環籠罩下的當代楷書大家,只被熱衷于“國展”的書法群體認可,在更廣大的書法群體中并不具有相應的影響。這樣的結果是當代楷書的創新成為一種沒有群眾基礎的創新,一種圍繞“國展”,圍繞“國展”評委和獲獎書家的創新,最終不能真正形成體現時代精神和時代風貌的“今楷”書風。

      三、推進當代楷書創作與發展應堅持的基本原則

      明確了影響和制約的主要原因,還需明確推進當代楷書創作與發展應遵循的準則,為形成“今楷”書風做一個基本定位。這個定位并非清楚地告訴大家“今楷”書風是什么,目前不能也不應該給“今楷”定具體的框框和標準性的規定,更不能用當前“國展”中的楷書評價標準來套“今楷”!敖窨钡降资鞘裁礃幼,暫時先打個問號,讓我們拭目以待。但可以明確的是推進當代楷書創新與發展和形成“今楷”書風必須堅持三項基本原則。

      1、堅持遵循楷書基本特性的原則。楷書是漢字發展史上最成熟、也最能體現漢文化正統思想的書體,要推進當代楷書創作與發展,形成“今楷”書風,必須緊扣楷書成熟時期確立的基本特性,這種特性體現在三個方面:一是注重書寫法度,用筆的法度,結字的法度,布局的法度;二是體現正大氣象,作品雅致、端莊、靜穆,有書齋氣息或廟堂氣息;三是富有文化內涵,具有濃厚的傳統文化意味,F在的楷書創作,特別是“國展”中倡導的楷書創作模式,過分地用行草書的標準來規范和指導楷書創作,忽視了書寫法度,淡化了楷書應該體現的宏大氣象,弱化了楷書的基本特性。只有努力擺脫這種風氣的影響,明確楷書在書法藝術大背景下與其他書體,特別是與行草書的共同點和不同點,用楷書的標準規范指導學習、繼承和創作,才能形成正真意義上的“今楷”書風。

      2.堅持表現書家個性風格的原則。楷書發展到現在,實用性已基本消失殆盡,當前學習楷書主要目的還是為了藝術創作。既然是藝術創作,就有必要突破一些思想認識上的誤區。過去,書法學習資料匱乏,學習方法一般是老師言傳身授,且出于實用,書法家同一時期的楷書面貌往往相對固定。而現在,書法方面的資料信息非常豐富,就楷書而言,包括魏晉楷書、魏碑、唐楷、敦煌寫經、墓志、摩崖等,各種楷書之間無論筆法、結字,還是章法布局均有區別,甚至有些區別并不比行書與草書,楷書與隸書之間的區別小。因為不牽扯實用性,又出于藝術創作的需要,書法家在把握個人基本風格的基礎上,學習楷書可以多頭并進,同一時期可以創作不同面目的楷書作品,這是時代發展的必然,也是楷書發展的必然。在表現個人風格時,需拋開功利性和浮躁心理,盡量處于一種自然狀態,通過不同形式楷書的選擇、學習和創作,自然地反映個人的生存狀態、性格狀態、文化素養狀態和審美取向。書法家作為社會人,融入社會大背景之中,必然受到社會意識和時代精神的影響,以一種自然的狀態去學習和創作楷書,其作品必然是反映時代精神的作品,其創作的楷書也必然是符合時代精神的楷書,或可以認為就是真正意義上的“今楷”書風。

      3、堅持反映時代精神風貌的原則。任何一種藝術形式的創作與發展都離不開時代這個大背景,要推進楷書創作發展,形成反映時代精神的“今楷”書風,同樣離不開當前大的社會背景。就目前而言,中華民族正在逐漸步入新的盛世,中華文化的影響也在不斷擴大,而各種思潮和認識也一直都在與中國傳統思想文化進行著交融。這種社會背景下的文化藝術因為環境寬松,具有很大的包容性,提倡百家爭鳴、百花齊放,鼓勵藝術家廣泛地學習涉獵,藝術家的思想會異;钴S,會挖掘創作和創新的一切潛能去投入藝術創作,各種表現形式,各種風格面貌均能大放異彩,呈現出無比繁榮的局面。當代楷書的創作與發展,必須符合當前的社會大背景,緊扣社會大背景下藝術創作發展的特點,在楷書學習、繼承、創作、創新方面開闊思路,沒有必要將“今楷”具體為某一種形式和面貌,而是鼓勵廣大書法家廣泛地學習傳統經典,積極創新,倡導多種面目楷書在當代書壇的存在發展,從而推進楷書學習創作的繁榮,形成一種寬泛意義上的“今楷”書風。

      四、關于推進當代楷書創作與發展的具體建議

      目前,要推進當代楷書的創作與發展,形成體現時代風貌,彰顯時代精神的“今楷”書風,建議擺脫不良社會風氣的影響,遵循楷書發展的基本原則,著力抓好以下四個方面的工作。

      1、端正思想,明確認識,深入學習和繼承傳統經典楷書。從當代楷書創作與發展的現狀來看,學習繼承傳統與追求創新、強調個性相比,前者已只是理論上的一種重視而已,而后者則已泛濫成為一種社會時尚。對書法創新發展而言,學習繼承傳統始終是基礎,學習繼承的越扎實深入,創新發展的效果也就越突出越明顯。要形成與“晉楷”、“魏楷”、“唐楷”具有同樣深遠影響的“今楷”書風,必須糾正當前書壇忽視傳統的傾向,削弱功利性心里對書法家創作的影響,端正思想,明確認識,倡導大家深入學習和繼承傳統經典楷書。而要做到這一點,離不開中國書協和楷書專業委員會的理論導向,更離不開“國展”的創作導向,具體建議有三點:一是在“國展”中加入臨帖展,將臨帖展入展一次以上作為加入中國書協的一個前提條件。二是組織編訂《傳統經典楷書全集》,收錄古代名家、民間書家,包括當代楷書名家的經典楷書作品,作為權威的經典楷書學習資料。三是繼續利用《書法導報》等專業書法傳播媒體,開設“學習繼承傳統經典楷書論壇”,探討正確的楷書學習方法和學習理念。四是發揮各級書協組織作用,舉辦形式多樣,涵蓋各個層面的楷書臨習培訓班。從而在書壇積極倡導學習傳統,繼承傳統的風尚,努力營造學習和繼承傳統經典楷書的濃厚氛圍。

      2、正確評價,積極引導,著力推進“今楷”的作品創作和書風形成。如何評價楷書作品的優劣是決定楷書發展方向的關鍵,當前楷書的評價標準存在偏離楷書本體語言,片面地用行草書標準評價楷書的現象,使楷書的基本特性得不到有效彰顯。要推進當代楷書的創作發展,形成“今楷”書風,必須糾正楷書評價方面存在的片面和狹隘認識。而“國展”作為當代書法學習創作的風向標,其對楷書的評價往往對整個書壇起著重要的引導作用,要糾正這種片面和狹隘,關鍵是改進“國展”對楷書的評判標準和評判方式,具體建議有四點:一是經常地調整變換評委,解決少數評委說了算和個別評委長期說了算的問題,增強評審的公正性。二是擴大評委隊伍,適當吸收一些資深老書法家、書法愛好者和收藏家參與,分組初評,集中終評,同時延長評審時間,變瞬間的感覺淘汰制為評委投票淘汰制,增強評審的客觀性。三是舉辦專項的楷書展,為不同風格楷書的出現和展示提供空間和平臺,包括在“國展”上已久違了的唐楷。四是積極探討既符合傳統經典楷書本質特性,又符合時代精神的“今楷”評判標準。正確指導和引領當前楷書的學習和創作,真正起到推進當代楷書創新發展,促進“今楷”書風形成的作用。

      3、加強交流,共同探討,不斷豐富“今楷”書風的創作形式。當代楷書的創作發展離不開交流,目前的交流方式比較多,但最主要、影響較大的仍是各種書法展覽、書法比賽,而展覽比賽確定的作品多與“國展”中的作品大同小異,楷書作品更是面目雷同。今后有必要不斷強化其他形式的交流,建議抓好兩個方面:一是理論上的交流,比如通過各級書協組織、各種書法媒體,采取多種形式,舉辦“今楷”書風學習繼承、創作實踐、創新發展等方面的專題研討、專題論壇、專題講座。二是實踐上的交流,鼓勵各種書法團體和個人,舉辦各種形式、各個層面、不同范圍的楷書臨帖、楷書創作、楷書創新邀請展或交流展。通過交流,使廣大書法家進一步明確認識,認準方向,用正確的方式方法廣泛深入地學習繼承傳統,在反映時代精神,體現個人風格,豐富文化內涵的前提下,積極投入當代楷書創作,形成既有共性,又具備不同風格的楷書風貌,切實推進當代楷書的創作與發展,形成“今楷”書風。

      4、緊扣時代,弘揚精神,全面推進當代楷書的繁榮發展。回顧過去任何一個時代,書法藝術,包括楷書藝術作為社會文化的一個重要組成部分,往往是這個時代文人思想意識的重要體現,更是這個時代人文精神的全面反映。當代的楷書書法藝術同樣離不開時代的影響。要推進當代楷書的創作與發展,形成具有歷史影響的“今楷”書風,必須緊扣時代背景,反映時代精神,彰顯時代風貌,必須體現一種正大氣象,一種包容精神,一種重視法度的嚴謹態度與重視意趣的浪漫氣息的結合,具體可設想為三類風格:一是注重傳統,以法度取勝,而不失適當的靈活,謀篇布局體現大格局,反映一種宏大的氣象和震撼的氣勢,使人觀后肅然起敬。二是注重雅致,以韻致取勝,在不失法度的同時,用行草書的筆墨變化,結體變化等方法創作楷書,書齋味很濃,耐得住品賞,使人觀后覺儒雅之氣。三是注重樸拙,以意趣取勝,在保持楷書基本特點的基礎上,加入隸書、行草書筆法、筆意,充滿情趣,使人觀后回味無窮。在這三種風格的框架下,楷書可分別繼承創新魏碑、魏晉楷書、唐楷、宋楷或清楷等,也可以相互學習借鑒,從而創作出反映時代精神,不同風格不同形式的楷書,形成整體上的“今楷”書風,最終實現真正意義上的當代楷書創新發展。

      此文曾入選中國書協楷書委員會主辦的全國首屆楷書創新論壇)

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